murga los bakanes de aeroparque

abrazo

2010-03-24T22:58:00.002-03:00

Un abrazo es un acto que ya tiene varias dimensiones. Implica al menos a dos, porque un abrazo a sí mismo a cualquiera le suena a simio, a desfasado, a narcisista. El abrazo consiste de al menos dos: uno que abraza y otro que es abrazado. Son los brazos los que abrazan y entre ellos hay alguien más que uno. El abrazo es un acto de comunicación.
Un abrazo nos pone en la situación peculiar y única de estar con otro. Nunca estamos con alguien como con cualquiera. Nunca tenemos tiempo de ponernos a pensar estas cosas, pero siempre que estamos con alguien somos otros. La vecina que nos tira mala onda nos hace ser antipáticos. El portero que nos hace chistes tan temprano nos hace simpáticos. El taxista que pone el seguro de la puerta trasera cuando se acerca un pobre nos hace impotentes o gritones o pasajeros ya tensos por la radio sintonizada en la 10.
Los demás van sacándonos de a una las cartas apiladas que somos. Sartre dijo que el infierno son los otros. También son el cielo, la nube y el rayo. Los otros son los que nos sacan de nuestra introspección, de esa mitad que somos reconcentrados en nosotros, de nuestros pensamientos recurrentes, de nuestros soliloquios. Los otros nos determinan. Ellos completan todas las circunstancias que vivimos.
El abrazo, así, puede ser íntimo y privado, pero nunca individual. Siempre hay alguien que abraza y alguien que es abrazado.
El abrazo también puede ser colectivo. Los abrazos como forma de manifestación implican respaldo y protección. Cuando se abraza a un hospital, es porque algo en él corre peligro, porque se valora a su personal o porque hay una amenaza. El abrazo a un tribunal puede querer decir que se respalda y se quiere proteger algo que allí corre peligro. Una causa, por ejemplo. Una causa que no avanza o que será condenada extrajudicialmente por la Justicia. Lo ideológico también es extrajudicial. Los grandes avances del derecho se han dado cuando la interpretación de las leyes ha podido saltear lo ideológico. Tiene que ver con esto la venda de la Justicia. Con no elegir a uno y perjudicar a otro por motivos de raza, religión o ideología.
“Madres de la Plaza, el pueblo las abraza” un canto que nos acompaña desde hace más de treinta años como pueblo, implica el sostén y la solidaridad de muchos con ellas, que fueron puestas a sufrir el duelo sin fin de las desapariciones. Nos faltan 30.000 dirigentes políticos, sindicales y barriales de 50 años. Nos las hemos tenido que arreglar sin ellos, que seguramente habrían arrojado referentes políticos que hoy no tenemos. Tenemos ese Congreso con esos personajes inenarrables, que reciben y dan continuamente transfusiones de los grandes medios. Intercambian objetivos, deseos, anunciantes, estrategias, material judiciable. La evidente reivindicación del terrorismo de Estado que se puso en marcha discursivamente hace ya meses se corona esta semana con la actuación de la Cámara de Casación en la causa Noble y con el tratamiento vergonzoso que recibió la causa Sarmiento.
Para colmo, la muerte de dos adolescentes de Baradero en un hecho en el que un móvil de la Dirección de Tránsito es sospechado de haberlos perseguido y atropellado es leída para los espectadores de los dos canales de noticias por César Scollo, a quien presentaron como “periodista” pero está imputado en delitos de lesa humanidad, entre ellos uno que le adjudica la desaparición del hijo de Sara Cobacho, la titular de la Secretaría de Derechos Humanos provincial que en diciembre fue atacada.
Este 24 nos encuentra recordando más que nunca, conectados como hace mucho tiempo que no estábamos con la memoria. En los años que han pasado, hasta Chiche Gelblung tuvo un programa que se llamó Memoria. La palabra fue expropiada por los que no entran nunca en el sentimiento popular y ético de lo que significa la memoria en la Argentina. No solamente a un vip uno tiene o no acceso. A los sentimientos populares también. Hay gente que no tiene la predisposición moral necesaria para entrar en una dimensión colectiva del amor. O de la pulsión de vida, que es lo mismo.
Este 24 el abrazo a las Madres y las Abuelas es más fuerte, más hondo y más intenso. Porque cuando abrazamos no estamos nunca solos y porque recordamos. Ni olvido ni perdón fue la consigna de estos treinta años. Y el pedido, siempre el mismo, aunque todavía haya que gritarlo: justicia

carnavales 2010

2010-02-19T09:50:00.002-03:00

corsos en mar del plata,actualizandose hasta el fin de los corsos

http://www.facebook.com/album.php?aid=2023126&id=1568313629&l=618d1178a7

FELIZ MARTES DE CARNAVAL!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2010-02-16T09:18:00.001-03:00

Que no se vaya nunca más la retirada

La actividad de las murgas viene creciendo desde 1985. Por ese entonces casi no existían y hoy ya son más de cien. Hay proyectos oficiales para recuperar los feriados de Carnaval, eliminados por la dictadura y hoy vigentes sólo en la ciudad.

Sos la murga que nace en la entraña del malón, de la raza que destila este sudor”, dice el tema “Negra Murguera”, de Bersuit Vergarabat, como tributo musical a un fenómeno cultural que se apropia de las calles de Buenos Aires durante febrero, amalgamando estandartes, disfraces y desfiles en una variedad de personajes paridos por las agrupaciones barriales. Con un origen en las fiestas paganas de la antigüedad que se brindaban en honor al dios del vino –Dioniso en la mitología griega–, el Carnaval se remonta cinco mil años atrás a Sumeria y Egipto; celebración que rescata antiguos elementos de las fiestas de invierno romanas o Saturnalias, donde amos y esclavos eran libres de intercambiar vestimentas y roles. Y aunque llegó al Río de la Plata con el hombre blanco, entre el abanico de celebraciones que el calendario gregoriano determina, el Carnaval está entre los momentos del año donde el ingenio y lo popular se estrechan en un abrazo fraterno e interminable. Página/12 dialogó con dos antropólogas de la Universidad de Buenos Aires especialistas en el Carnaval porteño para adentrarse en sus orígenes, significados y rituales. Analía Canale es licenciada en Ciencias Antropológicas de la UBA y becaria del Conicet en el Instituto de Ciencias Antropológicas de la misma universidad, donde estudió la poética, las canciones y presentaciones ante el público de las murgas a partir de mediados de los ’80. Su trabajo se centró en los cambios producidos en un proceso que la investigadora determina como de “resurgimiento”, cuando la actividad murguera comienza a practicarse durante todo el año. “Aunque para 1985 quedaban muy pocas murgas y en algunos barrios comenzaban a formarse dos o tres nuevas, a mediados de los ’90 fueron treinta y cinco, y cerca de 2000 crecieron hasta ser cien. Con el retorno de la democracia se produjo toda una movida en cuanto a la recuperación del espacio público, no sólo desde los movimientos populares, sino también desde el Estado.”

Ese panorama comenzó a profundizarse, a fines de 1980, con la apertura de talleres. “Fue entonces cuando se produjo un nuevo espacio donde se aprende a ser murguero en muy poco tiempo y la murga muda su centro de los barrios y del aprendizaje folklórico desde la participación familiar. En los talleres se aprende canto, baile, a tocar el bombo con platillos y a escribir las letras de las canciones”, destaca la antropóloga y, además, afirma que la aparición de nuevas generaciones interesadas en el Carnaval “jugó un papel importante en el proceso de resurgimiento”. En esta nueva escena comienzan a formarse agrupaciones donde “el interés de los jóvenes, especialmente de clase media, está puesto en prácticas artísticas, pero ya no al estilo de las escuelas más tradicionales sino con formas más participativas”. ¿Por qué la murga atrajo particularmente a ese estrato socio-etario? “Ellos se involucran con expresiones artísticas que permitan formas más democráticas de participación y que no requieran una formación estructurada o estandarizada, ni escuelas de música, teatro o conservatorios.”

Además de los jóvenes, para que ese paradigma cambiara, fue necesaria la emergencia de otro actor que participara activamente en el nuevo modelo. “Muchos de los viejos murgueros de los barrios fueron quienes comenzaron a enseñar en los nuevos talleres; ellos identificaron, a través del interés que mostraban los jóvenes, que eran poseedores de una forma de arte popular. Así pudieron revalorizar sus propios conocimientos y formas de expresión”, indica.

El discurso irónico es otra de las características que rescata la antropóloga. “La crítica es un tipo de canción dentro de la presentación de las murgas que es considerada central. Es una construcción lírica que se edifica a partir de la ironía, la burla, la inversión de los sucesos o personajes que hayan tenido algún interés durante los sucesos del año anterior.” “Con la crítica, que puede ser de una o hasta tres canciones, se pretende mostrar que la interpretación popular de las noticias o de los hechos considerados importantes por la política, la sociedad o el espectáculo son de una importancia relativa”, amplía. Por el orden de aparición, las canciones reciben tres clasificaciones. En la presentación o canción de entrada se menciona el nombre de la agrupación, barrio de origen o ciertas características propias de la agrupación (la más antigua, la que se destaca por su baile) y se hacen promesas de brindar alegría y felicidad. Funciona como “carta de presentación”, donde se mencionan los colores de pertenencia.

El homenaje es otro de los tipos de canciones. En este caso, se destaca algún personaje con reconocimiento o anónimo. “Pueden haber canciones de homenaje referidas al barrio de Saavedra, a su murga o a Goyeneche –ejemplifica la investigadora–. La canción de homenaje forma parte del discurso crítico porque al resaltarse los valores de esa figura o personaje se contrastan con los valores de los que se burlaban, anteriormente, en las canciones de crítica. Es una canción que puede o no hacerse y cuya interpretación es patrimonio de las formas más tradicionales.” El cierre de cada murga llega con la canción de despedida o retirada, donde se suele hacer alusión al “mito del eterno retorno del carnaval”, a la idea del entierro y renacimiento del festejo. “En las canciones se habla mucho del ‘volveremos’, ‘esta murga seguirá’ o ‘hasta el otro Carnaval’, bajo una idea de permanencia en el tiempo”, describe Canale.

La antropóloga considera que el proceso que llevó a las actividades de Carnaval a ser declaradas Patrimonio Cultural de la Ciudad de Buenos Aires en 1997 fue interesante porque inauguró una negociación entre legisladores porteños y murgueros, que “generó un proyecto conjunto donde los murgueros tuvieron que organizarse entre sí e institucionalarse para poder mediar con el Estado”. Antes, el corsero era un empresario que organizaba todo y las agrupaciones “trabajaban cada una por su lado con mucha competencia entre ellas para obtener los mejores lugares de actuación. Pero con la intervención estatal, al que muchos consideran un ‘gran corsero’, las agrupaciones tuvieron que coordinarse entre sí para generar un espacio importante de participación”, puntualizó.

y llegaron los carnavales!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2010-02-08T17:46:00.005-03:00

una hermosa fiesta en aeroparque!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

acá esta el enlace de las fotos

http://www.facebook.com/album.php?aid=2023582&id=1568313629&l=ab0815b32a

feliz 2010!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2009-12-31T09:27:00.000-03:00

hoy presentamos

2009-09-26T10:00:00.001-03:00

la murga los bakanes de aeroparque presentan el espectaculo la ciudad del olvido en el teatro auditorium a las 21 hs.los esperamos!!!!!!!!!!!!!

se viene

2009-08-27T10:53:00.002-03:00

dia del niño en aeroparque

2009-08-20T11:38:00.001-03:00

dia del niño en aeroparque

2009-08-18T11:57:00.007-03:00

un muy lindo dia compartido entre la murga y la gente del barrio,logrado por los chicos de la murga realizando un gran esfuerzo organizativo en el cual se realizaron distintas actividades,entre ellas,juegos varios,maquillaje,se regalaron globos,golosinas,una merienda para todos los chicos,una obra de teatro infantil (mil gracias a georgina)y un cierre con la murga tocando para su gente.muchas gracias a todos los padres que dieron una mano y a la gente del barrio por compartir una vez mas actividades con la murga

pd:aca el enlace con más fotos del dia que compartimos junto al barrio(copiar y pegar)
http://www.facebook.com/album.php?aid=2011702&id=1568313629&l=5e122694b9

Un murguero de los de antes

2009-08-01T10:35:00.001-03:00

Fue la voz mítica de temas como “Brindis por Pierrot” y “Adiós juventud”. Con su muerte se va una parte importante de la historia de la murga uruguaya, que encontró su expresión más auténtica en los tablados, antes que en los escasos registros de estudio de su obra

El cantautor Washington “Canario” Luna, uno de los artistas legendarios del Carnaval uruguayo, la voz mítica de temas como “Brindis por Pierrot” y “Adiós juventud”, falleció el jueves pasado en Montevideo, a los 70 años, víctima de cáncer, tras pasar varios días hospitalizado. Con él muere una parte importante de la historia de la murga uruguaya, que encontró su expresión más auténtica en los tablados y en las presentaciones populares, antes que en los escasos registros de estudio de su obra.

El músico llegó a dar un último concierto en Buenos Aires en junio pasado, dentro del ciclo M.P.U. (Música Popular Uruguaya), en el teatro IFT, junto a Alejandro Balbis, Emiliano Muñoz, Zurdo Besio y Pinocho Routín. Otra de sus últimas apariciones fue en el documental uruguayo Hit, que rastreaba los temas emblemáticos del país.

Canario Luna era un uruguayo de pura cepa, en pinta y en esencia. Eso sí: las declaraciones públicas lo solían llevar por terrenos cenagosos, porque no era un hombre de andarse con grises. Si tenía que confirmar que se había peleado con Jaime Roos, por ejemplo, declaraba no conocerlo, serio. “No me interesa la gente que no conozco”, completaba. Era, también, de los que sostenían que todo tiempo pasado fue mejor. Había vivido la transformación de la murga y el Carnaval uruguayos a lo largo de un par de décadas, y así la definía, en un reportaje a este diario: “Es como el fútbol: el fútbol de antes era mejor. Con la murga pasa lo mismo. Ahora se está mezclando mucho con el teatro. Estamos haciendo movimientos que no se sabe si son de murguistas o de maricas. Coreografías, se llaman”.

La vehemencia transformaba a Luna en un personaje pintoresco, de esos que se aman o se odian, pero por lo general se aman. “Antes ensayábamos en un terreno húmedo un mes y medio, y había trescientos tablados. Ahora hay veinte tablados y ensayan cinco meses. Y encima ves muchachos que se mancan. ¿Cómo puede ser?”, seguía comparando. “Antes nos pintábamos nosotros, ahora hay maquilladores. Antes el director daba el tono a pulmón, con la voz, ahora lo ensayan con amplificación y con la guitarra. Ese es el único cambio positivo, la guitarra, porque no te mata tanto los pulmones. Pero después, lo veo todo muy emperifollado. Y si vos cantás pobreza, no podés llevar traje de oro.”

Washington “Canario” Luna empezó su actividad en los tablados a los 13 años, cuando también trabajaba como lustrador de zapatos y vendedor de diarios. También fue trabajador portuario, durante 35 años. Pero su vida fue la murga, que transitó desde 1956, cuando arrancó con Los pichones de antaño, hasta 2000, cuando salió por última vez con la murga La Clarinada. En el medio formó en La Milonga Nacional, o en los inicios de Falta y Resto. Hasta que replegó: “Dejé porque, como dijo Obdulio Varela, hay que saber retirarse a tiempo”, explicó. En la historia del Carnaval uruguayo dejó, sin dudas, la marca de su voz potente, aguda y expresiva, y de una personalidad a la que le pueden caber los mismos adjetivos.

A pesar de lo extenso de su carrera, su discografía fue poco prolífica. Editó en los ’80 Otra vez carnaval, en 2000 Por la vuelta, y el reciente Por la vuelta, producido por Alejandro Balbis, que incluye murgas, candombes, coros de sobremesa con amigos y hasta una ranchera cantada a dúo con José Luis “Pepe” Guerra, integrante del dúo “Los Olimareños”. Está claro que Luna fue un músico de tablado, de club, de cancha, mucho más que de estudio. Y temas como “Brindis por Pierrot”, “Adiós Juventud”, “El grito del canilla”, “El tiempo me enseñó”, “El himno a Nacional”, “El cuplé del timbero” o “El alacrán” quedarán grabados para siempre en su voz, más allá de la perfección técnica, o de los registros de estudio.

Luna transitó escenarios con una cantidad de artistas entre los que se contaban Alfredo Zitarrosa o Jaime Roos (a este último lo había olvidado en los últimos años, claro), con murguistas como Tabaré Cardozo o Pitufo Lombardo, y con Araca la Cana, Falta y Resto, Los Diablos Verdes, Los Curtidores de Hongos, el grupo Repique, dirigido por Alberto Magnone, entre tantas otras formaciones. En los últimos años una suerte de revalorización de su figura lo llevó a realizar giras por Estados Unidos, Canadá, España y Australia, donde lo esperaban fervorosas legiones de exiliados uruguayos. “Era un tipo frontal, directo, difícil, aun para sus amigos, y polémico, pero poseedor de una de las mejores voces de carnaval de todos los tiempos”, lo definió uno de sus amigos y colega murguero durante 25 años, tras la noticia de su muerte. Algunas de sus últimas declaraciones públicas lo confirman: “Hay mucha rosca en los carnavales y el Canario nunca se sumó a eso. Está lleno de murgas que se suben por la izquierda y después cobran por la derecha”, soltaba, por ejemplo. Y sumaba atributos a su descripción: se definía como un viejo murguero, obsesivo, jugador de quiniela y ruleta. Y como un hombre que se había criado en la calle, “la mejor escuela de vida”.

Era, también, un tipo agradecido. Nunca olvidaba mencionar que le debía la vida al carnaval. “Gracias a él soy Canario, o sea, yo. Muchas veces me cruzan por la calle y me gritan ‘chau, Washington’, y yo sigo de largo. Ya no me acuerdo que me llamo Washington.” Apoyaba públicamente al Frente Amplio, y en épocas electorales subía con una banderita al escenario. “Yo no tuve la suerte de estudiar, pero me doy cuenta de que en tan poco tiempo no se puede hacer mucho”, defendía la gestión del Frente. “Los que tenían que hacer algo por el país pasaron 160 años robándose todo. Hay que esperar: esto no es soplar y hacer botellas.”

Luna fue sepultado ayer en el Cementerio del Norte de Montevideo. No murió en su ley; lo hizo en la cama de un hospital. Pero en Montevideo son muchos los que levantaron una copita de ginebra, en un último brindis por

adios a un grande de la murga y el canto popular uruguayo

2009-07-31T19:53:00.003-03:00

sobre el MNM(movimiento nacional de murgas)

2009-07-25T10:25:00.005-03:00

RESUMEN DEL PLENARIO DEL MOVIMIENTO NACIONAL DE MURGAS EN ROSARIO - INFO DEL PROXIMO PLENARIO EN BS.AS. + ORGANIZACION ENCUENTRO DE SUARDI

Plenario Nacional del MNM

13, 14 y 15 de junio de 2009 – Rosario (SantaFe)

Aclaración:

El presente documento es el registro de notas de las instancias de puesta en común del Plenario Nacional del MNM realizado el 13, 14 y 15 de Junio de 2009 en la sede de ATE en la ciudad de Rosario. Este registro NO corresponde a todo lo expresado por los murgueros en los trabajos en subgrupos, SOLO es un punteo acotado de lo manifestado en las instancias de plenarios. También es importante destacar que este registro refleja SOLO algunas expresiones, propuestas e intercambio de opiniones en relación a las temáticas planteadas previamente. Los acuerdos a los cuales hemos arribado están expresados al final del presente documento.

Uno de estos acuerdos es la realización de un nuevo Plenario Nacional para los días 22 y 23 de Agosto en Buenos Aires, con convocatoria abierta. Para esta oportunidad se debatirá y avanzará en la redacción de un Documento Preliminar del MNM que se presentará para su aprobación en el 10º Encuentro Nacional de Murgas. Además se diseñará la puesta en marcha de Plenarios Regionales y Nacionales así como también se llevará cabo allí un nuevo Pre-Suardi, a los fines de ir organizando el 10º Encuentro Nacional de Murgas a realizarse en Suardi (Pcia. Santa Fe) los días 10, 11 y 12 de Octubre próximo.

Murgas presentes:

- Carumbe (Campana-Buenos Aires)

- Los que Quedamos (Ituzaingó-Buenos Aires)

- Okupando Levitas (Rosario-Santa Fe)

- Porkerrias (Rosario-Santa Fe)

- Somos los que somos (Rosario-Santa Fe)

- Caidos del Puente (Rosario- Santa Fe)

- De Parche en Parche (Córdoba)

- Gambeteando el Empedrado (Buenos Aires)

- La Mulata (Córdoba)

- Arazunu (Córdoba)

- Los Pitucos (Villa del Parque-Buenos Aires)

- Ni Lerda Ni Perezosa (Córdoba)

- Sin Caretas (Suardi-Santa Fe)

- Los Pegotes de Florida (Buenos Aires)

- La Espontania (Córdoba)

- Quiero Retruco

- Cachengue y Sudor (Buenos Aires)

- Los Guardianes de Mujica (Villa 31-Buenos Aires)

Objetivos propuestos:

· Pronunciarse en relación a la propuesta de Plenarios Regionales y Nacionales y tomar una resolución como MNM al respecto

· Avanzar en la organización del 10º ENM

· Elaborar una agenda de acciones del MNM para el período 2009/2010

· Profundizar en el debate político sobre la actual coyuntura nacional y el rol del MNM en este contexto

Los temas planteados pretendieron dar continuidad a las discusiones iniciadas en Córdoba en el último plenario realizado los días 11 y 12 de abril:

- análisis de coyuntura

- estructura orgánica del MNM

- agenda del MNM

- Encuentro Nacional de Murgas-Suardi 2009

En la primera parte del día sábado, luego de la presentación de las murgas participantes, se discutió en relación al análisis de coyuntura tomando como base la síntesis elaborada en el último plenario realizado el 11 y 12 de abril en Córdoba.

La puesta en común de lo dialogado en cada uno de los grupos pretendió completar el diagnóstico sobre la actual situación coyuntural y reflexionar sobre algunos temas tales como la relación de las murgas con el Estado, la politización de nuestras prácticas barriales y culturales, las articulaciones con otras organizaciones y movimientos sociales, la restricción de los espacios públicos, la formación artística y política, la itinerancia del ENM, entre otros.

En el segundo y último momento de la primera jornada, se presentó y discutió en plenario la Estructura Orgánica del MNM, avanzando en la propuesta acordada en el último plenario en Córdoba. En términos generales, la Estructura Orgánica propuesta está basada en la conformación de Regionales, preferentemente por provincia, atendiendo a las particularidades locales. En estos regionales se propone la participación de una o dos personas por murga o por redes murgueras, según los recursos de cada murga y/o cada regional.

Se propone la realización de tres encuentros regionales por año y un encuentro a nivel nacional (en el marco del ENM)

Los propósitos que guiarán estos regionales serán de:

· Formación artística, cultural, social y política.

· Integración y participación de otras murgas de la región.

· Discusión de problemáticas y ejes tanto a nivel nacional como a nivel regional y local, que se generen desde el MNM a nivel Nacional como desde las regionales y las murgas que las componen.

· Articulación con otras organizaciones sociales, territoriales, culturales y políticas.

Un acuerdo básico en el modo de funcionamiento de estos regionales es la horizontalidad en las relaciones entre sus miembros y la búsqueda permanente de consensos colectivos en cuanto a la toma de decisiones.

El día domingo se trabajó el siguiente texto propuesto como documento preliminar del MNM:

El MNM surge en el año 2002 en el marco del 3º Encuentro Nacional de Murgas realizado en la localidad de Suardi, provincia de Santa Fe. El MNM está integrado por murgas de las provincias de Mendoza, Santa Fe, Buenos Aires, Córdoba, Jujuy, Entre Ríos y Neuquén.

Entre sus objetivos fundantes se encuentran los siguientes:

-la restitución del feriado nacional de carnaval prohibido por la última dictadura militar

-la recuperación del carnaval como fiesta popular

-la recuperación de los espacios públicos como espacios de encuentro, expresión y reivindicación de derechos

La implementación del modelo neoliberal en las últimas tres décadas ha incrementado no sólo la desigualdad social sino que también ha promovido la desmovilización del campo popular. En nuestro caso particular, la prohibición del carnaval, la desaparición del feriado, la persecución de las murgas y murgueros en la última dictadura militar, el lento resurgimiento de las murgas en las dos últimas décadas posteriores y la multiplicación de experiencias murgueras, contemporáneas a la rebelión popular de fines del siglo pasado e inicios del presente, son, en líneas generales, los procesos por los cuales se fueron rearmando y conformando diversas experiencias y colectivos en diversos lugares de nuestro país. Puede decirse también que en los últimos quince años las murgas han reaparecido y multiplicado no sólo reclamando la reparación histórica que significa la restitución del feriado de carnaval, sino también, constituyendo nuevas experiencias al calor de los estallidos y levantamientos populares. Las murgas reaparecerán en este contexto como respuesta a los procesos de exclusión, reinventando en el ámbito barrial, las relaciones de encuentro y vínculos comunitarios.

La reconfiguración del mapa político en América Latina nos plantea nuevos desafíos a todas las experiencias y resistencias populares del continente. Hoy es preciso plantearnos también como objetivos políticos:

· Apoyar las iniciativas populares que tiendan al fortalecimiento e integración latinoamericana

· Denunciar y resistir los intentos de explotación y saqueo de nuestros recursos, la devastación de nuestros territorios y el genocidio de nuestros pueblos

· Luchar contra el avance del modelo neoliberal expresado en las políticas privatistas y en los sectores de mayor concentración de poder económico

· Reclamar al Estado políticas a favor de las mayorías populares, cuestionando las estrategias de manipulación estatal que atenta contra la autonomía de los movimientos sociales

· Promover la formación política de todos los murgueros para dar batalla en el campo de la producción ideológica y la descolonización cultural

· Refundar el MNM atendiendo a la necesidad de definir y sostener una estructura orgánica clara en cuanto a los ámbitos de participación, debate, formación y toma de decisiones colectivas.

Los objetivos fundantes junto a estos nuevos desafíos que hoy animan nuestro diálogo en pos de fortalecer nuestro Movimiento, deberán convertirse en los lineamientos políticos que favorezca el encuentro, el debate y el consenso de nuestras acciones colectivas.

Algunas de las opiniones surgidas al momento de la lectura fueron las siguientes:

-Pensar y poner en marcha estrategias de comunicación para poder discutir en las murgas este documento

-Discutir el contenido ideológico-político del documento.

-Debatir los conceptos de inclusión y exclusión social y seguir discutiendo nuestro posicionamiento ante el Estado.

-Resignificar el espacio de la asamblea como modo de construcción del MNM. El movimiento se expresa en las acciones y la asamblea es una parte del Movimiento.

-Construir desde la horizontalidad en todos los espacios.

-Construir de lo regional a lo nacional, y no al revés.

-Se reconocen diversos niveles de discusión, proponiendo lograr el mismo nivel de discusión para poder entendernos, para formular un documento con otras características.

-Buscar un modo de funcionamiento que genere una participación real de todos los murgueros.

-Trabajar el documento “desde abajo” con participación plena para que los murgueros lo sientan propio, ya que nadie lucha si no lo siente, es decir, hacer parte a las bases para que sientan propias las reivindicaciones que se proponen.

-Debemos hacer prevalecer la construcción del consenso, sabiendo que en algunos casos hay que resignar posturas.

-se reconoce también que la participación y la horizontalidad plena no existe, aunque debemos comprometer esfuerzos para lograr los mayores niveles de participación y horizontalidad posibles. En este sentido, debemos garantizar la presencia de al menos un cumpa por murga o por región en el plenario nacional (lo económico no debe ser un impedimento para ello).

-No debemos negar el recorrido construido, desde donde hemos creado contenidos y llegado a acuerdos.

-Debemos definir los ejes centrales que nos atraviesan y las discusiones que nos nuclean.

-Plantear actividades concretas como MNM, basándonos en los ejes, para materializar las discusiones que venimos sosteniendo.

-Se plantea la necesidad de no apresurar las decisiones y discusiones.

-La practica concreta de cada murga y/o murguero cuando son coherentes con los objetivos del MNM, son parte del MNM

-Los Regionales generarían mayor participación pudiéndolo sostener con los recursos con los cuales contamos.

A modo de conclusión se plantea que hay acuerdo en los 3 primeros puntos planteados en el documento. Se acuerda también en continuar la lectura y discusión del documento y que el mismo se difunda en cada murga para dar a conocer las discusiones y acuerdos que se van construyendo en los plenarios.

En este momento de la jornada se reconoce también que hubo dificultades en la comunicación para transmitir las discusiones y resoluciones del plenario de Córdoba.

Oros de los puntos que se destacó es asumir el 11 de Octubre como Fiesta de Resistencia Popular resignificando el 12 de Octubre como Contrafestejo del llamado Día de la Raza , resistiendo desde la alegría popular en el ENM. Se propone ahondar en el tema de los pueblos originarios, acercándonos a los movimientos y organizaciones que luchan por la reivindicación de derechos de estos pueblos hermanos.

Una vez más se destacó que resulta importante el sentido del festejo popular del Carnaval, haciendo trabajo de base acompañando dicha celebración con la lucha por el feriado.

En la tercera jornada (día lunes) se dio lectura a lo surgido en la jornada anterior y se trabajó sobre dos temas: agenda MNM y ENM.

En cuanto a la Agenda del MNM, se manifestaron las siguientes opiniones:

- diferenciar las actividades organizadas por el MNM de las actividades a las que adhiere el MNM, buscando garantizar el compromiso de cada regional de llevar a cabo las propuestas del MNM a nivel nacional.

- los objetivos de la agenda son poder coordinar a nivel nacional las actividades del MNM, solidarizarnos con el compromiso de difundir a nivel nacional la información de las diferentes regionales.

- que cada actividad de la agenda tenga un documento adjunto que cuente de qué se trata esa fecha y por qué se busca conmemorarla, explicitando su coyuntura política y su incidencia actual. Buscar identificar qué significado tiene cada fecha para cada región. Este material serviría para trabajar regionalmente cada actividad, como parte de la formación política que se busca desde el MNM.

- los documentos de la agenda serían publicados en el mail grupal “encuentro suardi”

- la Murga Los Que Quedamos contó sobre la actividad que se está haciendo en Ituzaingo, la gira “Barrio a Barrio”, organizado por las murgas independientes por la recuperación de los espacios públicos. Esta gira se realiza todos los 3er. domingos de cada mes hasta enero del 2010, como una propuesta concreta vinculada a los objetivos del MNM.

- para la consolidación de la regional de la Patagonia , se invita a viajar para allá a realizar diferentes talleres artísticos y de formación. Se propone como fecha mediados de enero pudiendo garantizar el alojamiento para el “rejunte murguero” que pueda viajar.

- crear un fondo del MNM para garantizar la participación de la mayor cantidad de murgas en las actividades que se organicen a nivel nacional.

En principio, las fechas que integran la Agenda del MNM, son las siguientes:

· JUNIO

26 de Junio

Conmemoración de los compañeros Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, asesinados en la masacre de Avellaneda en el año 2002. Se propone como material de formación el documental “La crisis causó dos nuevas muertes” de Patricio Escobar y Damián Finvarb.

· JULIO

Del 15 al 20 de Julio

Encuentro de Teatro Popular “Los barrios del Sur” en Mendoza, organizado en el Barrio La Gloria por la Biblioteca Popular Pablito González, que convoca a nivel nacional.

23 de Julio

Marcha del Apagón de Ledesma. Conmemoración a los compañeros asesinados en Libertador General San Martín durante la última dictadura militar. Se marcha desde Colilegua hasta Libertador General San Martín. Desde Buenos Aires se están organizando Los Verdes de Monserrat, Los Pitucos de Villa del Parque y Devoto, para sacar dos colectivos. La UAC (Unión de Asambleas Ciudadanas) hace una invitación abierta para al 10º Encuentro de la UAC que se realiza en el marco de Marcha de Ledesma.

· AGOSTO

Del 1 al 9 de Agosto

Pasantías MOCASE. La Murga Cachengue y Sudor invita a participar de las pasantías que realiza el Movimiento Campesino de Santiago del Estero. Se están organizando pre-pasantías de formación para las personas y organizaciones que quieran participar, que se realizarían regionalmente.

15, 16 y 17 de Agosto

Cabildo Abierto de Juego, Arte y Cultura que se realizará en Oncativo, Córdoba. Organizado por Pañuelos en Rebeldía y un colectivo de organizaciones de Córdoba, Mendoza y Buenos Aires.

22 y 23 de Agosto

Plenario del MNM es en Buenos Aires con sede en el Centro Cultural “Eternauta” en la calle Eva Perón 2074, esquina Mitre en la localidad de San Martín, partido 3 de Febrero; en el Gran Buenos Aires a unas 15 cuadras aproximadamente de Capital Federal. Este lugar lo están preparando para que se muden familias por lo que no se puede tocar bombos o hacer mucho bardo ahí adentro para no tener problemas con vecinos. Se deberá traer bolsa de dormir, plato, vaso, cubiertos, etc…

También a 5 cuadras tenemos el Centro Cultural “Esperanza” que queda en la calle Iturraspe e Hipólito Irigoyen, San Martin. Es un bar recuperado por la murga Poseídos por Momo, en donde se podría hacer una fiesta la noche del 22, y así juntar algo de plata, primero para pagarle el viaje a un par de compas que vengan de lejos o no puedan pagarlo y si queda guita podría ir para la próxima actividad del MNM.

En principio arrancaríamos el plenario el sábado 22 de agosto a la mañana y estaríamos concluyendo el domingo entre las 17 y 18 horas.

En la medida que los compañeros que vienen del interior nos confirmen en que momento estarían llegando a la Terminal de trenes y micros de Retiro, Constitución, Liniers, etc., podemos organizar algunos viajes en auto para llevarlos a San Martín o que esté esperando alguien para ir con ellos en tren. Igualmente a la brevedad les va a llegar el mapa con las indicaciones, por las dudas, de retiro hasta “El Eternauta”.

CRONOGRAMA DEL PLENARIO

SÁBADO 22/8

• A la mañana: Como muchos cumpas trabajan el sábado por la mañana, y además muchos otros del interior estarán llegando al medio día pensamos que estaría bueno cerrar la agenda. Es por eso que se charlará sobre las cuestiones de la marcha carnavalera en diciembre con los murgueros de La Plata. Y se terminará de acordar la movida del 13 de septiembre sobre la jornada en defensa de los espacios públicos.

• 12 – 13 hs: Almuerzo

• 13 – 16 hs: Asamblea para la organización de Suardi. La idea es dividirnos en grupos, en lo posible con representantes de todas las regiones o lo que ellos nos hagan llegar, con diferentes temas y cuestiones a tener en cuenta. En principio pensamos que algunos de los grupos pueden ser: talleres, recepción, presentaciones y corsos, los ejes a tratar en la asamblea, logística…etc…

• 16 – 18.30hs: Puesta en común de lo trabajado en los grupos.

• 18.30 – 20hs: Es posible que consigamos una plaza cerca del lugar para poder tocar un rato los bombos y murguear, encontrarnos desde otro lado.

• 20hs: Cena y fiesta…

DOMINGO 23/8

• 10hs: Debate sobre el armado del documento o carta o estructura orgánica del MNM. (Aun no está definida la dinámica)

• 10hs: Un grupito a parte se puede juntar para la planificación del financiamiento de Suardi (ya contando con la recaudación de la fiesta)

• 13 – 14 hs: Almuerzo

• 14hs en adelante: Armado del documento del Movimiento Nacional. (Aun no está definida la dinámica)

· SEPTIEMBRE

13 de Septiembre

En el marco de la Marcha Carnavalera , las murgas de La Plata , enviaron la propuesta para todas las organizaciones carnavaleras y afines a movilizarse por “la recuperación del espacio público”, se propone salir a la calle de forma masiva en todo el país a los espacios públicos (cortando la calle, decorando la plaza, etc.) convocando a otras expresiones y dándole el formato que veamos adecuado (festival, quermes, encuentro, etc.)

16 de Septiembre

Marcha de la Noche de los Lápices

· OCTUBRE

10, 11 y 12 de Octubre

Encuentro Nacional de Murgas, en Suardi, Santa Fe.

· NOVIEMBRE

7 o 14 de Noviembre

Revuelta Murguera en Córdoba. Encuentro regional de murgas.

En Noviembre, con fecha aún a confirmar, se realizará a cabo el Murgón, en Jesús María, Córdoba.

· DICIEMBRE

5, 6 y 7 de Diciembre

Marcha Carnavalera de La Plata , por el feriado de carnaval.

10 de Diciembre

Marcha por los Derechos Humanos

18 de Diciembre

Día del Murguer@

30 de Diciembre

Marcha por los pibes de Cromañon

En cuanto al Encuentro Nacional de Murgas se realizó un nuevo Pre-Suardi donde se planteó continuar con la discusión de los ejes planteados en el Plenario de Córdoba. Las opiniones y propuestas manifestadas en esta instancia fueron las siguientes:

- crear un volante/revista para distribuir por la comunidad de Suardi para invitar a participar de los talleres y los espectáculos, contando qué es el MNM. Desde los Sincaretas de Suardi se está haciendo un corto radial para difundir el encuentro.

- Por ser declarado de Interés Cultural por la Secretaría de Cultura de la provincia de Santa Fe, solicitar a la municipalidad de Suardi que envíe invitaciones a todas las provincias para facilitar el pedido de financiamiento para transporte.

- Trabajar en cada murga previo al encuentro, los objetivos del MNM con la comunidad donde se realiza el encuentro, sobre qué imagen estamos dando los murgueros al resto de la comunidad (el rescate!!) si nuestro objetivo es promover una fiesta popular.

- dividir la organización del Pre-Suardi considerando tres aspectos: infraestructura, talleres y festivales callejeros.

o Infraestructura

§ Alojamiento: el camping ya está garantizado. Se propone también destinar un lugar en el camping, para que los más chicos puedan dormir tranquilos, con algunos adultos que los acompañen.

§ Baños: aun queda por definir si se consiguen más baños para el camping y el lugar donde se realicen las presentaciones.

§ Buffet: se planteó que esté a cargo del MNM para crear un fondo del movimiento y para garantizar precios más económicos de las comidas. Se propone hacer un “Bolsón Murguero”.

§ Comercios locales: se comentó que se está intentando hacer convenios con algunos negocios de Suardi que harían descuentos a los participantes del encuentro.

§ Sonido: el sonido del camping lo dispondrá la Murga Los Que Quedamos (Ituzaingo-Buenos Aires). Los Sincaretas garantizarán un buen sonido para las presentaciones callejeras.

§ Escenarios. Se propuso hacer dos escenarios simultáneos para las presentaciones de las murgas. Este tema se seguirá discutiendo en el plenario de agosto en Buenos Aires.

§ Comisiones: se propone crear comisiones de trabajo que tengan una persona como referente para su organización. Entre estas comisiones estarían:

- Comisión de difusión: se propuso hacer un boletín/revista que tenga el cronograma de actividades del Encuentro con horarios y lugares donde se realizarán y la publicación del documento fundacional del MNM que se terminará de realizar en el próximo plenario de agosto en Buenos Aires.

- Comisión de Recepción: para recibir a las murgas que van llegando al encuentro, para ir anotando en qué comisiones estarían anotadas y para actualizar el registro de mails e info de murgas y organizaciones participantes.

- Comisión de Cocina: garantizar las comidas por día por las diferentes regionales.

- Comisión de Salud: para fortalecer los puestos sanitarios, para estar listos por alguna urgencia.

- Comisión de Limpieza

- Comisión de Seguridad

o Talleres:

- Se propuso diferenciar entre los talleres que se van a destinar a la comunidad y los talleres que se van a realizar para los murgueros.

- Propuesta de pequeñas presentaciones por diferentes zonas de Suardi y talleres, los cuales se organizarían por regionales.

- Coordinar paralelamente talleres en San Guillermo, Morteros y Brinkmann. Garantizar qué murgas irían a cada pueblo.

- Diferentes talleres simultáneos en diferentes zonas de Suardi. Desde estos talleres se iría al lugar de las presentaciones para convocar a toda la comunidad.

- Garantizar quiénes realizarían los talleres para los murgueros. Se propuso que haya talleres artísticos (percusión, baile, maquillaje, etc.) y talleres de formación política.

- Se planteó la necesidad de mejorar la calidad de los talleres.

Festivales callejeros:

- Se propuso que las presentaciones se desdoblen en dos escenarios simultáneos para garantizar la presentación de todas las murgas. Hubo una contrapropuesta de mantener un solo escenario planteando que la división de los espectáculos en dos escenarios reproduciría la división que hay en la comunidad entre “los que viven en el pueblo” y “los que viven del otro lado de la vía”.

- De haber un escenario, hubo dos propuestas para definir qué murgas actuarían. Una fue por sorteo, otra apelando a la solidaridad murguera para ceder el lugar de presentación a las murgas que aún no lo han hecho en el marco del ENM (como las murgas que vienen de regionales más lejanas, tal el caso de las murgas de la Patagonia , Jujuy, Mendoza). Por esto se planteó la necesidad de llevar a cada murga la discusión sobre la posibilidad de no realizar espectáculo en las presentaciones de Suardi. Una propuesta es que las murgas que no se presentarían, realicen las presentaciones simultáneas que se harían en los otros pueblos vecinos.

- Definir si van a participar nuevamente las “Barredoras” para recordar el cierre de la presentación según el tiempo que se defina para la actuación de cada murga. Se planteo que estaría bueno que se difunda y se retomen los “Figurines de Carnaval”, para darle un tinte más de antaño al encuentro, retomando personajes tradicionales.

- Crear espacios para la presentación de otros artistas que no sean murgas.

- Sobre el tiempo de actuación por murga se planteó diferenciar las presentaciones que tienen un espectáculo teatral (por ser más difícil de recortar) de otras que no lo tienen.

Por último, al cierre de la jornada se difundió algunas actividades próximas (algunas de las cuales están en el marco de la Agenda ) y se resolvió el pago del pasaje del compañero Nahuel, proveniente de la Patagonia (se colaboró con $177 para solventar su pasaje). También es importante comentar que Diego Robacio (Gambeteando el Empedrado-Buenos Aires), entregó 20 copias de “Blanco y Carmin”, documental de la murga según Pasión Quemera. Nelly Benítez (Guardianes de Mujica-Buenos Aires) también presentó el libro “Guardianes de Mujica, Diamantes en el Barro”, comentado que se está entregando a un costo de $20 y $10 para murgueros.

El próximo Plenario Nacional se realizará en Buenos Aires los días 22 y 23 de Agosto

Confirmar asistencia a murgargentina.com.ar

que lindo!!!!!!!!!!

2009-07-08T19:02:00.006-03:00

participación de papelnonos,los bakanes ,los colgados y la venganza en la realizacion de un video de un artista de la ciudad,guillermo Roude en la plaza de los colgados

feliz cumple!!!!!!

2009-06-27T22:27:00.005-03:00

2 años cumple esta hermosura!!!!!!!!!!!!!!!!!

(y yo subiendo fotos de leo en el fotolog!!!!por Dios!!!!!)

un nuevo aniversario por leo

2009-06-06T10:30:00.001-03:00

Hoy recordamos un nuevo aniversario del asesinato de leo, cosa importante para destacar es el compromiso de él y su familia en asuntos sociales, a leo no lo matan por andar robando ni haciendo cosas oscuras, sino por ese compromiso innato con esta sociedad, que seguramente lo discriminaba por ser el típico morocho de barrio, sin detenerse un segundo a pensar que fue lo que pasó, el anterior encuentro que realizo esta murga en homenaje a él tenía como expectativa saber que iba a pasar con su asesino ,era un reclamo de justicia y a la expectativa de que en este país las leyes se cumplan, pero no fue así, para el que no sabe o no lo recuerda a leo lo asesinan participando en un escrache a un hombre bastante mayor acusado y luego sentenciado por un caso de violación a una menor .Él estaba participando como cualquier persona que se solidariza con un horrendo caso como este, el tenia una hermanita y estaba a poco de conocer lo que es ser padre, no lo dejaron ,no solo el monstruo viola, sino que asesina impunemente y le quita la vida ,era un adolescente, tenía mucho por vivir, por aprender .Pero no fue así, no lo dejaron, lamentablemente este violador y asesino se llevo su vida, los jueces lo absolvieron diciendo que lo mato por defensa propia ,desde detrás de una reja que nunca cedió (no se explica por que en defensa propia y tampoco se explica porque una persona que está siendo juzgada puede disponer ,no de una, sino de varias armas) a metros de él, le dispara directamente al cuerpo, no hizo un disparo de advertencia para que la gente se valla, tuvo toda la intención de matar y lo hizo.
Hoy el recuerdo de leo es el compromiso para con la sociedad, la misma que le da la espalda a los barrios y sólo reacciona y pide justicia cuando los delitos se cometen en el centro de la ciudad ,esa misma sociedad que pide mano dura con la delincuencia juvenil ,pero que no mueve un dedo para saber qué les pasa ,como se los puede ayudar o como ser un poquito más solidarios. En fin la mejor enseñanza que nos pudo dejar leo a los chicos y grandes que estamos en el barrio, es ser una persona solidaria con el dolor de otros, el no esperar que nos pase algo similar a nosotros para recién ahí, si reaccionar.
Este es el humilde homenaje que le hacemos desde la murga a este adolescente que pereció en un pedido de justicia, en uno más de los pedidos de justicia que nos debemos como sociedad.

empezamos con el desfile nuevo

2009-06-03T18:55:00.004-03:00

los sabados a las 17 hs en la sociedad de fomento de aeroparque ya estamos preparando lo nuevo.los esperamos!!!!!!!!!!

Cuando la familia se expande...

2009-05-13T12:35:00.004-03:00

Es bastante complejo explicar o expresar sensaciones cuando todo es tan reciente, tan fresco y novedoso, si bien, mi amigo Fer ya hizo una exposicion acerca de lo ocurrido y esta claro a donde se apunta, nunca es facil!
Para uno, que de alguna manera esta viendolo desde fuera, no sale de la sorpresa y la alegria, no imagino lo que debe ser para ellos sentir el milagro de la vida tan desde cerca!
La idea simplemente es sonreir, festejar, gritarlo con mucha fuerza ya que solo lo escuchara el que deba de escucharlo. En un mundo en donde las distancias se hacen cada vez mas grandes, donde el te quiero esta bastante devaluado, donde el mirarse a los ojos pareciera que costara dinero... nace una murguerita... una murguerita rodeada de amor, contenida por muchisima gente que vivira para desearle lo mejor y que sera de lo mejor... ya que llega desde el barro, donde lo simple se torna artamente complejo, donde siempre las sensaciones se amplifican a escalas inconmensurables, desde la verdadera escencia de las cosas porque seamos sinceros, hay sensacion mas grandiosa que recibir la fusion de dos amores personificados en una sola?
Lo mejor para los tres, Juan Mica y Tati, gracias por haberse cruzado alguna vez en mi camino, sean felices y denle lo mejor a esta cochina!

Leonardo

bienvenida tati!!!!!!!!!!!!!!

2009-05-12T23:27:00.011-03:00

3 en el escenario
luchando x la verdad

Bienvenida a la vida tatiana !!!!!

felicitaciones chicos

10 años de los guardianes de mugica

2009-05-11T15:01:00.006-03:00

Bueno, ya de vuelta en la ciudad, después de haber compartido junto con leo el viaje a Bs. as a participar de la marcha por los 10 años de los guardianes de Mugica y en contra de la campaña que está realizando el gobierno de la ciudad y los medios de comunicación para erradicar la villa 31 en retiro, nos regresamos con varias cositas en la cabeza, primero y para no quedar mal trataremos de nombrar las murgas que se acercaron a participar:

centro murga sacáte la pachorra de berazategui

murga garabatos (creo que de la plata)

espíritu cascabelero

descarrilados del compás de la plata

centro murga taladrando los talones

los bakanes de aeroparque ( acto de presencia nada más)

(perdón si me olvido de alguna murga) bueno aparte de nombrar a la murga anfitriona los guardianes de mugica, recordar que también estaban presentando un libro guardianes de mugica , diamantes en el barro, un libro que no tiene desperdicio y que considero que da muchos puntos referenciales para las murgas de todo el país ,donde se refleja toda las problemáticas que padecemos como grupo social y que sirve de empujón, porque todos sabemos que por ejemplo, acá en mar del plata ninguna murga padece la problemática de esta murga y sin embargo no se tiene la dinámica de trabajo de los guardianes, la verdad es que fue una lastima no ver más representantes de murgas marplatenses ,creo que un viaje así no tiene desperdicio, poder entender lo que es una murga autogestionada y muchas cosas mas, en fin....

por otro lado, no dejar de decir, por ejemplo, como son los medios de comunicación, recorrimos prácticamente la villa de una punta a la otra y puedo asegurar que se ve mas droga acá en mardel que la que se vio allá, no se, algo raro, no digo que no la halla pero por la tele te dibujan que la 31 es una mezcla de México con holanda, ayer eso no se vio, por otro lado el respeto de los vecinos hacia las personas que hacen trabajo social desde la murga, como es lógico a todo el barrio no le gusta la murga, pese a eso el respeto y afecto que hay hacia los murgueros guardianes es impresionante, seguramente por haber mantenido simple distancia de los políticos y sus punteros que están dentro del barrio que primero intentaron comprarlos, y al no poder trataron de desarmarlos como grupo, pero hay que recordar que una de las fundadoras de los guardianes resistió y resiste desalojos desde el año 1977,en plena dictadura, con lo cual si no pudieron corromperlos y echarlos mediante el miedo y el terror en plena dictadura, menos pueden la mierda burocrata-política de hoy en día. Y por último contarles que dentro de la villa perduran en el tiempo los potreros, vi algo que hacia mucho que no veía, un chiquito marcando la cancha con cal,2 potreros de esos cruzamos, y pensando lo que debe ser para el señor Macri, un verdadero dolor de huevos, el imaginar que por ejemplo en uno de los dos potreros había casi 3 canchitas, imaginemos que el poder tenia planificado 2 o 3 torres bien paquetas en el predio, calculando cuantas oficinitas o departamentos súper lindos pueden haber allí, es un negocio millonario, por eso es que hay que exigir la urbanización de la villa, no su erradicación, no sabia por ejemplo que en la mayoría de los mapas de capital federal la villa 31 y la 31 bis no figuran, son terrenos vacíos de vida, vacíos de almas, dejemos de ser cómplices de esto, en Internet uno lee que todas las murgas del circuito oficial marcharon el 7 de mayo para pedir lo que les corresponde y encima se quejan que marcharon apenas ciento y pico de murgas, pero en todas sus convocatorias no se leyó una adhesión por la no erradicación de la villa ,como no se los vio allí el 10 o ver que no se solidarizan con el pedido del feriado nacional, por eso es bueno enterarse que hay murgas que armaron un circuito no oficial , y que ven que la función social de la murga es solidaria, cosa que muchas murgas del país, no solo las de capital federal, no entienden.

Por ultimo decir que estas palabras corresponden a mi persona y que por más que estén en el blog de la murga son pensamientos míos.

Fernando

el 10/5 en capital

2009-05-07T17:56:00.001-03:00

Diez Años de Murga en la Villa 31 Domingo 10 de Mayo 14 hs. Calle 4 y 5, frente a la Terminal de Micros de Retiro. 10* Marcha Murguera en la 31, 10 años de la AgruPasión Murguera Los Guardianes de Múgica. 10 años de esfuerzo, 10 años de lucha, 10 años de murga Villera. 10 veces recorriendo el barrio, bailando, con murgas amigas, con compañeras y compañeros, con los vecinos. 10 años cuidando los 70 años de historia de nuestro barrio. Va a ser el 10mo repudio al impune asesinato del Padre Carlos Mugica. Va a ser el 10mo grito de un barrio, que a pesar de los maltratos, de la discriminación, de la miseria, sigue luchando. Mientras desde el Gobierno se sigue hostigando a la Villa 31, impidiendo el ingreso de materiales, censado y molestando a los vecinos. Convocamos a todas y todos a acompañarnos, a recorrer bailando al ritmo de los bombos nuestra querida Villa 31, a decirle a quienes nos agreden y también a nosotros mismos, que no estamos solos. Una movilización masiva, llena de murgueros, con levitas, bombos estandartes, fantasías. Una movilización para manifestarnos desde una de nuestras principales virtudes: la alegría. Resistimos con alegría, porque como siempre decimos "una lucha sin alegría, es una lucha perdida". Como parte de las actividades se presentará el libro "Los Guardianes de Múgica, diamantes en el barro" de Nelly Nelly Azul Benìtez, fundadora de la murga.(Editorial Eloísa Cartonera). Una historia de luchas y de resistencia que incluye la de la murga del barrio, "Los Guardianes de Mugica", llamada así en homenaje al Padre Carlos Mugica, que en los años setenta trabajó para edificar un mundo con más dignidad. Eso le valió ser asesinado el 11 de mayo de 1974. Su memoria alienta a seguir una lucha, sobre todo en tiempos difíciles como los que amenazan a los vecinos de Retiro. Visita http://guardianesdemugica.blogspot.com/ http://losguardianesdemugica.blogspot.com/

enlace space

2009-05-07T17:49:00.002-03:00

http://cid-0790e4c49d0fdf79.spaces.live.com/?lc=11274

espacio de la murga para cuentas hotmail

2009-05-07T17:47:00.001-03:00

bueno aca tamos tratando de darle forma a los bakanes virtualmente